Σαλούστιος - Περί Θεών και Κόσμου
5 Οκτ 2008
Σαλούστιος - Περί Θεών και Κόσμου
Σαλούστιος - Περί Θεών και Κόσμου
9 Μαΐ 2008
Seraphim Rose - Η ορθοδοξία και η θρησκεία του μέλλοντος
Ο διάλογος του Χριστιανισμού με τις μη χριστιανικές θρησκείες, η δύναμη των ειδωλολατρικών θεών, τα θέλγητρα του Ινδουισμού, η παγκόσμια θρησκεία, η γιόγκα, ο διαλογισμός, η "νέα θρησκευτική συνείδηση", το πνεύμα της επιστημονικής φαντασίας και τα UFO, η "χαρισματική αναγέννηση" και η "νέα έκχυση του Αγίου Πνεύματος" είναι μερικά από τα θέματα που εξετάζονται λεπτομερειακά σ' αυτό το best seller, που έχει χαρακτηριστεί προφητικό.
Seraphim Rose - Η ορθοδοξία και η θρησκεία του μέλλοντος
14 Δεκ 2007
Γέροντας Παΐσιος - Ο ασκητής της Παναγούδας
Τα κεφάλαια του βιβλίου είναι τα εξής:
Α. Μετά την κοίμηση του γέροντα Παΐσιου
Β. Οράματα του γέροντα Παΐσιου
Γ. Δεκαέξι ανέκδοτες επιστολές
Δ. Διδαχές του γέροντα Παΐσιου
Ε. Περιστατικά και ιστορικές πληροφορίες
ΣΤ. Αντιρρήσεις ζηλωτών και ζηλοτύπων
Ζ. Ο γέροντας των πονεμένων
Η. Φάρος επάνω στα βράχια
Γέροντας Παΐσιος - Ο ασκητής της Παναγούδας
24 Νοε 2007
Σίγκμουντ Φρόυντ - Φαινομενολογία των θρησκειών
«Εξακολουθώ να είμαι πεπεισμένος πως τα θρησκευτικά φαινόμενα σχετίζονται με τα ατομικά νευρωτικά συμπτώματα, συμπτώματα που μας είναι πολύ γνωστά ως επαναλήψεις σπουδαίων γεγονότων, από καιρό λησμονημένων τα οποία έλαβαν χώρα την εποχή της πρωτόγονης ιστορίας της ανθρώπινης οικογένειας. Απ’ αυτήν ακριβώς την αρχή αντλούν τα φαινόμενα τον ιδεοληπτικό χαρακτήρα τους και στην αναλογία της αλήθειας που περικλείουν οφείλουν την επίδραση τους πάνω στους ανθρώπους. Και εξαιτίας του παραδείγματος που διάλεξα, δηλ. την περίπτωση του Ιουδαϊκού μονοθεϊσμού, μου γεννήθηκε αυτή η αβεβαιότητα και το ότι έφτασα στο σημείο ν’ αναρωτιέμαι αν πέτυχα να υποστηρίξω τη θέση μου.
Σύμφωνα με την κριτική άποψη μου, η εργασία αυτή για το Μωυσή μοιάζει με μια χορεύτρια που χορεύει στις μύτες. Αν δεν μπορούσα να στηριχτώ στις ψυχαναλυτικές ερμηνείες του μύθου, που μας διηγείται πώς έριξαν τον Μωυσή στα νερά του ποταμού και αν δεν είχα τη δυνατότητα να χρησιμοποιήσω τις απόψεις του Sellim, σχετικά με το τέλος του Μωυσή, δε θα ‘γραψα αυτήν την εργασία. Πάντως τώρα ο κύβος ερρίφθη.» S. Freud (από την εισαγωγή του βιβλίου)
Σίγκμουντ Φρόυντ - Φαινομενολογία των θρησκειώνΑθανάσιος Ρακοβαλής - Ο πατήρ Παΐσιος μου είπε …
Ένα εξαιρετικό βιβλίο το οποίο αναφέρει αρκέτες πρακτικές συμβουλές του γέροντα Παϊσίου για διάφορα θέματα της ζωής. Είναι ψυχοφελές και χαρακτηρίζεται από την απλότητα των σοφών λόγων του παππούλη….
“Ένας πρώην καπετάνιος, ο Θεός να σε φυλάει απ’ αυτόν, ήταν εγκληματική φύση… δεν ήταν όλοι έτσι, αλλά αυτός ειδικά ήταν αιμοβόρος. Είχε κάνει πολλά… Μία φορά μπήκε με την ομάδα του σ’ ένα χωριό. Του φέραν μπροστά του έναν αντίθετο. «Σφάξτε τον» διατάζει. Είδε ότι δίσταζαν. Ορμάει, τον πιάνει από τα μαλλιά και τον σφάζει μπροστά τους σαν κριάρι.
-Πα! πα! Αλήθεια γέροντα;
-Αλήθεια! Και να δεις μετά τι έκανε! Ζήτησε ψωμί, καθάρισε το μαχαίρι από τα αίματα πάνω στο ψωμί και… το έφαγε!!
-Μού’ ρθε αναγούλα. Πα! πα!
-Έ!… αυτός μετά έγινε «Δεξιός»… τώρα είναι με το ΠΑΣΟΚ… Πήρε μια επιδότηση και έκανε ένα εργοστάσιο στα Γιάννενα… Ακόμα ζει… και έχει και καλή υγεία!
Βλέπεις ο Θεός του δίνει χρόνια για να μην έχει δικαιολογία. Να μην έχει να πει «αν με άφηνες να ζήσω ακόμα λίγο θα… μετανοούσα» και ρίξει το βάρος στο Θεό… Έχει και τα μυαλά του τετρακόσια… ο Θεός να τον λυπηθεί, γιατί δεν είναι σε καθόλου καλή κατάσταση.
Λυχνάρι που τρεμοπαίζει, δε θα το σβήσω και τσακισμένο καλάμι δε θα το κόψω, λέει ο Θεός στην Αγία Γραφή!! (Βλπ. Ματθ. 12/ιβ: 20). Για να μην τους δώσει δικαιολογία. Γιατί θα γυρίσουν και θα πουν στο Θεό, εν ημέρα κρίσεως, «εσύ φταις πού έσβησα!! Εσύ φταις που μ’ έκοψες… εγώ θα ίσιωνα από μόνος μου». Βλέπεις, αλίμονο σ’ αυτούς που έχουν πολλή υπερηφάνεια και δεν πέφτουν καμιά φορά σ’ αυτή τη ζωή, για να ταπεινωθούν. Μετά πέφτουν μία και καλή από την άλλη μεριά του τοίχου… πέφτουν κατευθείαν στην κόλαση, όταν πεθάνουν… Όταν η ανθρώπινη υπερηφάνεια ξεπεράσει κάποια όρια, γίνεται μετά δαιμονική υπερηφάνεια. Αυτοί οι άνθρωποι μετά δεν πέφτουν σ’ αυτή τη ζωή, όλα τα βολεύουν, και έτσι δεν ταπεινώνονται… Πέφτουν στην κόλαση κατευθείαν!! Το κατάλαβες αυτό;
-Ναι, γέροντα, το κατάλαβα.
…Μια φορά είχαν έρθει έξω από το χωριό μας οι αντάρτες. Έξω στο κρύο… πεινασμένοι… τους λυπήθηκα. Πήρα ένα ψωμί και πήγα να τους το δώσω. Άσχετο, αν κυνηγούσαν στα βουνά τον αδερφό μου. Εγώ το καθήκον μου το έκανα. -Πώς σας δέχτηκαν γέροντα; -Παραλίγο να έβρισκα τον μπελά μου. Δεν πίστευαν ότι βγήκα να τους δώσω να φάνε! …Μία άλλη φορά κατέλαβαν το χωριό μας οι αντάρτες. Μας μάζεψαν σ’ ένα σπίτι, στριμωχτά, σαν σαρδέλες. Ξαπλώναμε πάνω στις πέτρες και τα πόδια του ενός στο κεφάλι του άλλου… για νάχουμε χώρο. Την άλλη μέρα μας περνάν από «Δικαστήριο». Εμένα θέλαν να μου κάνουν κακό, αλλά δεν εύρισκαν αιτία. Φωνές, φοβέρες… Στο τέλος ένας συγχωριανός μου, που έκανε το δικαστή, μου λέει άγρια: Γιατί ο αδελφός σου είναι με το Ζέρβα;
- Δε μου λες, του λέω, είναι μεγαλύτερος ή μικρότερος μου ο αδελφός μου;
- Μεγαλύτερος, απαντάει.
- Έ! αφού είναι μεγαλύτερος θα δίνει λογαριασμό σε μένα τι κάνει;
Δεν έβρισκε τι να πει, έδωσε διαταγή να με κλείσουν σ’ ένα δωμάτιο μόνο μου. Τι τους έβαλε ο διάβολος να κάνουν. Επειδή αυτός ο συγχωριανός γνώριζε ότι εγώ είμαι της εκκλησίας, στέλνουν το βράδυ μέσα στο δωμάτιο δύο αντάρτισσες, σχεδόν γυμνές… Τάχασα.
- «Παναγιά μου βοήθα με» φώναξα. Αμέσως ένοιωσα τη βοήθεια τού Θεού.
- Δηλαδή γέροντα τι έγινε;
- Να, τις έβλεπα απαθώς. Σαν να μην ήταν γυμνές… με αγνότητα. Όπως, ας πούμε έβλεπε ο Αδάμ την Εύα στον Παράδεισο, πριν από την πτώση. Αθώα, φυσικά… χωρίς πονηρία σαρκική.
- Και μετά, τι έγινε; - Έ! μετά τις μίλησα με το καλό… «Κοπέλες, εσείς να κάνετε τέτοια πράγματα… δεν ντρέπεστε». Στο τέλος ντράπηκαν… ντύθηκαν και βγήκαν έξω κλαίγοντας!! Βοήθησε η Χάρις του Θεού!”
Αθανάσιος Ρακοβαλής - Ο πατήρ Παΐσιος μου είπε …
Σεραφείμ Ρόουζ - Η ψυχή μετά τον θάνατο
Τι συμβαίνει στην ψυχή όταν αφήνει το σώμα κατά την ώρα του θανάτου; Σε ποια κατάσταση βρίσκεται από την ώρα εκείνη μέχρι την Τελική Κρίση; Προσφέρουν άραγε τα πολυάριθμα σύγχρονα βιβλία για τη μετά θάνατον ζωή κάποιες πραγματικές απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα, ή απλώς και μόνον υποδηλώνουν μια πραγματικότητα την όποια ακόμα και όσοι “επιστρέφουν από τους νεκρούς” συχνά παρανοούν;
Το βιβλίο αυτό παρουσιάζει τη δύο χιλιάδων ετών διδασκαλία και εμπειρία της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σχετικά με την πραγματικότητα του αλλού κόσμου, σε σύγκριση και αντίθεση με τις σύγχρονες “μεταθανάτιες” εμπειρίες του πανάρχαιου αποκρυφισμού. Στη βάση της θεϊκά αποκαλυμμένης γνώσης αγίων και οραματιστών στη διάρκεια των αιώνων, το βιβλίο αυτό μίλα για: Αγγέλους και δαίμονες, και τις φανερώσεις τους στον κόσμο μας. Τον παράδεισο και την κόλαση, τον “τόπο” και την πραγματικότητα τους. Τη φύση των αληθινών εμπειριών από τον άλλο κόσμο, και το ποσό πολύ διαφέρουν από τις αποκρυφιστικές και ψυχικές εμπειρίες. Τις “εναέριες δυνάμεις” με τις οποίες πολλοί άνθρωποι έρχονται σε επαφή. Τη σημασία των συγχρόνων εμπειριών οι οποίες έχουν δημοσιευθεί από τους Δρες Κιούμπλερ-Ρος, Μούντυ, Όσις και Χάραλντσον, καθώς και άλλους ερευνητές. Τη “Θιβετιανή Βίβλο των Νεκρών”, τα έργα του Εμάνιουελ Σβέντενμποργκ, το “αστρικό πεδίο” της Θεοσοφίας, και τις “εξωσωματικές εμπειρίες” του Ρόμπερτ Μόνροου.
Ο Αμερικάνος ορθόδοξος ιερομόναχος Σεραφείμ Ρόουζ μιλά για την φύση των αληθινών εμπειριών απ’ τον άλλο κόσμο, και πόσο πολύ διαφέρουν από τις αποκρυφιστικές και ψυχικές εμπειρίες, τις εναέριες δυνάμεις με τις οποίες πολλοί άνθρωποι έρχονται σε επαφή, τη σημασία των σύγχρονων εμπειριών, τη Θιβετανική Βίβλο των Νεκρών, τα έργα του Σβέντενμποργκ, το ‘αστρικό πεδίο’ της Θεοσοφίας, και τις ‘εξωσωματικές εμπειρίες’ κ.ά.
Δαλάι Λάμα - Η τέχνη της ευτυχίας
«ΠΙΣΤΕΥΩ ΠΩΣ Ο ΑΛΗΘΙΝΟΣ ΣΚΟΠΟΣ της ζωής μας είναι η αναζήτηση της ευτυχίας. Αυτό είναι ξεκάθαρο. Είτε πιστεύει κανείς σε μια θρησκεία, είτε όχι, είτε πιστεύει σε αυτή ή την άλλη θρησκεία, όλοι μας επιθυμούμε το καλύτερο στη ζωή. Επομένως θεωρώ ότι το βασικό κίνητρο της ζωής μας είναι η επίτευξη της ευτυχίας».
Με αυτά τα λόγια, μπροστά σε ένα μεγάλο ακροατήριο στην Αριζόνα, ο θρησκευτικός ηγέτης του Βουδισμού, Τενζίν Γκιάτσο, 14ος Δαλάϊ Λάμα(=Ωκεανός Σοφίας), βραβευμένος με το Nobel ειρήνης Δαλάι Λάμα, πρόβαλε την πεμπτουσία του μηνύματος του. Ο Δαλάι Λάμα πιστεύει ότι δεν θα ήταν απαραίτητο να γίνουν όλοι οι άνθρωποι Βουδlστές αντιμετωπίζοντας τις θρησκείες σαν ένα γεύμα στο οποίο είναι καλεσμένοι όλοι οι άνθρωποι αλλά μπορούν να επιλέξουν να φάνε με τα σκεύη τα οποία οι ίδιοι προτιμούν.
Με αυτά τα λόγια επιδιώκει να φανεί «πιο δημοκρατικός» από τον Χριστιανικό κλήρο που πρεσβεύει ότι όλοι οι άνθρωποι πρέπει να δεκτούν τον Χριστό ώστε να μπορέσουν να σωθούν από την αιώνια απομάκρυνσή τους από Αυτόν που είναι η Αγάπη, η Αλήθεια, η Ανάσταση και η Ζωή.
Στο Διεθνές Best Seller βιβλίο του με τον Howard C. Cutler Μ.Ο «Η Τέχνη της Ευτυχίας» διδάσκει συμπόνια και οικειότητα και μέσω αυτής της διδασκαλίας ενσταλάσσονται και η πίστη στη μετενσάρκωση ως βιώσιμη λύση στο θέμα της δυστυχίας, οι διαλογισμοί για «απελευθέρωση από το θυμό» και τα λοιπά. Προβάλλει τον Βουδισμό παράλληλα με την επιστήμη της ψυχολογίας ως δρόμους τους οποίους μπορεί να ακολουθήσει κανείς για να βρει την ευτυχία.